mysql_error
לאתר ישיבת הר עציון
הפוך לאתר הבית דף קשר - בטאון הישיבה נקודת חיבור - בית המדרש לצעירים קשת - קול שידורי תורה מכללת הרצוג להכשרת מורים תורה ברשת - אתרי אינטרנט תורניים עיון בדף היומי

   זריחה:    
   סוזק"ש:  
   מנחה:  
   שקיעה:


שעון קיץ


הזמנים באדיבות kaluach

דף יומי:
   להצגת הדף
   הדף היומיומי
   דפי עזר
   שיעור מוקלט
   קצרדף להאזנה
   קצרדף להאזנה


 

דף יוםיומי

בבא מציעא דף קיג – כניסה לבית הלווה לגביית משכון

המשנה בדף קיג ע"א עוסקת באיסור התורה ליטול משכון בכוח הזרוע. בפרשת כי-תצא נאמר:

"כִּי תַשֶּׁה בְרֵעֲךָ מַשַּׁאת מְאוּמָה לֹא תָבֹא אֶל בֵּיתוֹ לַעֲבֹט עֲבֹטוֹ. בַּחוּץ תַּעֲמֹד וְהָאִישׁ אֲשֶׁר אַתָּה נֹשֶׁה בוֹ יוֹצִיא אֵלֶיךָ אֶת הַעֲבוֹט הַחוּצָה" (דברים כ"ד, י–יא).

על פי פשט הכתוב, התורה אוסרת על המַלווה לחדור לביתו של הלווה, לעשות בו כבתוך שלו ולהפר את צנעת הפרט שלו (וכבר עמדנו על עניין זה בדף היומיומי למסכת בבא קמא דף ח). סוגייתנו מרחיבה את האיסור הזה ומחילה אותו גם על שליח בית דין:

"דתניא: שליח בית דין שבא למשכנו – לא יכנס לביתו למשכנו, אלא עומד מבחוץ והלה מוציא לו משכון".

אמנם בגמרא מובאת דעה חולקת, אך להלכה נפסק כברייתא זו. עם זאת, כוחו של שליח בית דין עדיין גדול מכוחו של המַלווה עצמו: למַלווה אסור ליטול מן הלווה משכון בכוח הזרוע בשום אופן, אבל שליח בית דין שפגע בלווה בשוק רשאי למשכנו בעל כורחו (עיין רמב"ם הלכות מלווה ולווה פ"ג ה"ה). מה פשר ההבחנה זו?

אפשר שיש ללמוד על אופיו של דין גביית משכון מחידוש מעניין שחידש רבנו תם. כתב הרא"ש (פרק ט סימן מ"ו):

"ולפירוש רבינו תם ניחא, דמפרש דלא מיירי במשכנו לפרעון, אלא שרוצה להיות בטוח במעותיו. אבל כשרוצה ליפרע ממנו, שליח בית דין נכנס לביתו וממשכנו".

רבנו תם מחדש שיש הבדל בין גביית משכון כאמצעי לחץ לפירעון החוב ובין גביית משכון כפירעון של ממש. התורה מגוננת על הלווה מפני שימוש בגביית משכון כאמצעי לחץ, ומונעת משליח בית הדין להיכנס לביתו לשם כך. אך כאשר המלווה מבקש לגבות משכון לשם פירעון, אזי הדין הפשוט מחייב למסור חפץ לידיו, ואת זאת רשאי שליח בית דין לעשות גם אם הדבר יהיה כרוך בכניסה לבית הלווה.

ונראה שבחדירה לביתו של הלווה יש שתי בעיות שונות: א. עצם החדירה לצנעת הפרט; ב. המַלווה 'לוקח את החוק לידיים' ועושה דין לעצמו. הבעיה השנייה אינה קיימת, כמובן, בשליח בית דין, אבל הבעיה הראשונה עומדת בעינה: אף ששליח בית דין מופקד על הסדר החברתי, אין לו רשות להפעיל על הלווה לחץ כבד מדי, ולכן אסרה עליו התורה להיכנס לביתו.

הרב אודי שוורץ